-
因其中一分是你的身体，不只是外在因缘而已，因此不应该嗔因缘。
6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样，当我们生气时，好像对象很真实。他骂我、我骂他，彼此互骂，好像很真实，事实上自他都缘起，你要嗔那...性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你嗔心，也不用对他嗔，他平常是善良的，只是因为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气，因为他的本质是善良的。
3....
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001975990.html
-
障门开。”一旦起了嗔恨心，什么坏事都敢做，杀人放火，无恶不作！有位科学家说，由妒忌所生的凝聚物，往往可在数分钟内毒毙一头豚鼠；一个母亲在生气时如给婴儿喂乳，则婴儿往往会肚泻。科学还指示我们忧虑有害人类的...室用膳时，看到食物色、香、味，随即能判断好吃或不好吃）。前六种的识是感受作用，而起种种分别，但它并不是“心”！
“心识”与“尘境”
在讲八识中，尤其要注意第七未那识，它的主要功能乃在产生“...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22241779897.html
-
继起了帮浦（即泵）作用。
心脏跳动的快慢与强弱，既然都由“窦房结”做决定，但除了它的自发性频率以外，它还蛮听大家的意见，这些意见都由调节心脏的神经机构来传达。譬如我们生气时、为甚么心跳也会随之变快...不用说跑步、打球等等。活动筋骨的时候，更是如此。因为肌肉、肌腱及关节上有一种叫做“本体感受器”，这种精巧细致的小装配。会把筋骨运动的资讯，立刻传到呼吸中枢去。结果运动时的换气量，自然就增加了。
...
慧根法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251980384.html
-
仔细注意，还会发现他一手持着一串佛珠，另一手按着一个大口袋，相信这口袋是用来盛“气”的，他在生气时就打开口袋，将“气”装进出。所以弥勒佛生性慈和安祥，他最著名的功法就是“慈心三昧”，这使他在人世间播道时...懂道理。
若不学忍让，气上又加气；
因气得了病，罪苦无人替。
多少英雄汉，因气亡了命，
想到死亡时，其事过得去。
他人来气我，我偏不生气，
一句阿弥陀，万病皆化去。
...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252580397.html
-
痛苦，苦因其中一分是你的身体，不只是外在因缘而已，因此不应该瞋因缘。
6.瞋心时似乎有一个瞋心的对象如箭靶一样，当我们生气时，好像对象很真实。他骂我、我骂他，彼此互骂，好像很真实，事实上自他都缘起... 2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我...
嘉瓦仁波切
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987258.html
-
说谎”、“生气时念佛”、“开车时不要赶路、抢路”、“做好事、说好话、存好心”等纯属内在心灵修养的德目，当作是环保的德目...健康。
--任何生命都是贪生怕死的，都希望拥有“生之快乐”。同样，人需要维持生命，其他生命形态的生命也是如此。
--中国佛教生态学的理念
当西方批判基督教的迟钝时，我们...
圣凯法师
佛教观点|环保|圣凯法师|净土
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07162894476.html
-
曾把“不说谎”、“生气时念佛”、“开 车时不要赶路、 抢路”、“做好事、说好话、存好心”等纯 属内在心灵修养的德目，当作是环保的德目 ( 注 6) 。 这似 ...功德？?“我多用一点”是环保的最大困 扰？?“说谎”是台湾社会的严重弊病？?生气时应 该念佛？?开车时不要赶路、 抢路？?如果人人做 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552447323.html
-
、“生气时念佛”、“开车时不要赶路、抢路”、“做好事、说好话、存好心”等纯属内在心灵修养的德目，当作是环保的德目。杨惠南认为，这种重“心”轻“境”的环保理念，乃是当前台湾佛教环保运动的主要盲点，出于对...台湾佛教环保理念的省思》，曾依照中观学派“未曾有一法，不从因缘生”的“性空缘起”理论，以及瑜伽行派“种子生现行，现行熏种子”的“阿赖耶识缘起”之教理，说明内“心”与外“境”的一体性。但该文口头发表时，...
王雷泉
|生态|环保|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1044302434.html
-
必须把这杯泥水变成一杯可以喝的清水，而不是一扔了之。于是，你可以把它放一会儿，不久水就澄清了。我们必须用同样的方法，把怒火转化成某种更具建设性的能量，因为怒火就是你。当你生气时，除了生气之外，你还剩下...
根据佛教所说，人是由五蕴构成的：色（意思是身体，包括五官和神经系统）、受、想、行、识。下面我来讲一下受和想。
每天我们会有很多感受。有时候我们很快乐，有时候很痛苦，有时候很生气，...
一行禅师
|受|想|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12491819376.html
-
也会有一些境界现前。如我们看戏时，明知剧中人物和情节是虚构不实，也常情不自禁地进入情况，随著剧情的“悲欢离合”而情绪起伏不定。尤其是看到《红楼梦》中，林黛玉的境遇时，不自觉地会为共坎坷的命运，病弱的身体一掬同情之泪。其实哪一个是真实的呢，待戏终人散，什么王公将相、美女、英雄一切都不存在。而当我们为剧中人流泪、伤心、生气时的心境就是一种遍计所执性。 《成唯识论》卷八说：周遍计度，故说遍计，品类...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153543075.html